viernes, 31 de agosto de 2012

Los Piratas de los Seres Vivos Documental subtitulado al español

"El patentado es la continuidad de la colonización".
"He calificado de 'reduccionista' la particular tradición epistemológica que de la 'revolución científica' tiene el patriarcado occidental moderno porque redujo la capacidad humana de conocer la naturaleza al excluir a otras personas y otras vías de conocimiento y redujo la capacidad de la naturaleza para regenerarse y renovarse creativamente manipulándola como materia fragmentada. El reduccionismo tiene una serie de características que lo distinguen de otros sistemas no reduccionistas de conocimiento a los que sojuzgó y reemplazó".
Vandana Shiva


 
 Foto: Biodiversidad peruana, tomada por Laurent Guenot

Los piratas de los seres vivos, es un documental escrito y producido por la periodista francesa Marie Monique Robin. Co-producido por Arte France y Producciones Galaxie, se difundió en el programa   Thema "Acaparando la naturaleza" el martes 15 de Noviembre del 2005.

En el pasado, era suficiente a los aventureros o piratas tener una carta patente dada por su rey o soberano para apoderarse en su nombre, de los territorios llamados vírgenes que estaban vacíos para ellos de hombres blancos, alienando de este modo a las poblaciones autóctonas.

Hoy en día esta práctica continúa pero de un modo moderno, ahora el objetivo ya no es ganar mas tierras, sino apropiarse de los recursos naturales, de la biodiversidad endémica y de los conocimientos y prácticas tradicionales de las poblaciones, de los "países en vias de desarrollo".

Hoy en día las corporaciones o multinacionales de los países "desarrollados" entre ellos, de Los Estados Unidos, de Japon, de Europa, ávidos de obtener beneficios económicos envían a los territorios de los países subdesarrollados a sus agentes, a sus biopiratas. luego ya de retorno con el botín en sus manos, con los genes de las especies que robaron, los describen, aislan los principios activos, enuncian los protocolos de utilización y se apresuran a patentarlo.

De este modo les niegan a los países de orígen su propiedad, así como sus usos y sus conocimientos milenarios.

El país víctima del robo al enterarse, cuando ya esta dispuesta la patente en su contra, está obligado a pagar regalías al poseedor de la patente  si quiere continuar explotando sus propios recursos,

Parece irreal, una locura... es lo que esta sucediendo actualmente en todo el planeta desde hace un poco mas de dos décadas, particularmente desde el  año 1985, en el que el trabajador investigador Chacrabarty de la empresa General Electric creara e intentara patentar un organismo vivo para consumir hidrocarburos, inicialmente la patente le fue negada, Chacrabarty apeló -seguramente ayudado por todo el poder económico detrás de la multinacional para la que trabajaba- y la corte suprema estadounidense aceptó la patente, momento histórico y triste para la vida, la biodiversidad, pues ahi se abrieron las compuertas para el patentado de todos los organismos vivos y para el pillaje desenfrenado de los piratas modernos, piratas de los seres vivos, por todo el planeta.

Frente a este abuso y robo, los países se organizan y tratan de resistir elaborando acciones para anular las patentes indebidas, La India, México, Brasil, y seguramente muchos mas países, llevan acciones legítimas en pro de protegerse de esta nueva amenaza, de esta nueva colonización moderna.

Comparto aquí el documental completo, subtitulado al español; con un poco de retrazo pero es mejor lento y seguro, :) aportando mi granito de arena, cuyo único objetivo es educativo e informativo.
Paris 31 Agosto, 2012 - Marisol Paredes

Documental completo en Youtube



Documental completo en Rutube:



En 4 partes en youtube:

Parte 1


Parte 2


Parte3


Parte 4


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Puede descargar el documental completo en el siguiente enlace de Mediafire
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"Esto comenzó con el patentado de los Organismos Genéticamente modificados (OGM), luego... una vez que las puertas de la privatización de los seres vivos estuvieron abiertas...el proceso se extendió al conjunto de recursos biológicos del planeta. La biodiversidad a cambiado de estatus. Base de subsistencia para las comunidades pobres del Sur, ella se ha convertido en fuente de materias primas de las grandes empresas del Norte.




Antaño estaban confinadas al dominio industrial, las patentes han conquistado las selvas, los jardínes de las plantas medicinales, las explotaciones agrícolas de los países en vías de desarrollo. Estos últimos desposeídos de sus medios de subsistencia y de sus recursos intelectuales, de ahora en adelante tienen que pagar regalías cada vez que exportan sus productos.

La biopiratería es el pillaje de recursos genéticos endémicos con fines de explotación comerciales. Desde la caza de genes hasta el cierre automático económico con la patente. El documental de Marie-Monique Robin nos muestra las diferentes etapas de este enorme pillaje. Reducir la vida a una materia prima afín de acrecentrar la dependencia de los países pobres del Sur, frente a las grandes empresas del Norte; esto es lo que denuncia el filme. Los cinco premios que ha recibido (Gran premio del festival Internacional de Reportajes de actualidad y documentales de Sociedad (FIGRA), Premio Buffon, Festival Internacional de filmes científicos de Paris, Premio de Mejor Reportaje, Gran Premio y Premio Ushuaia TV del Festival Internacional de filme ecológico de Angers) son algunas de las muchas pruebas de lo legítimo de este combate. Combate ... que a dado frutos! En México y en India las patentes sobre el frijol amarillo y sobre la margosa han sido anuladas! y el abogado del gobierno mexicano llamó a Marie-Monique Robin para agradecerle su soporte y aporte con el filme. Y ... en el 2008 La señora Mitterrand; présidente de la fundación France Liberté, llamo a la periodista para proyectar su filme durante una jornada consagrada al patentado de los seres vivos en el parlamento francés." (1)




Notas:
(1) http://www.mariemoniquerobin.com/crbst_47.html

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lunes, 25 de junio de 2012

¿Que hacer?: La Democracia de la tierra

La biodiversidad amenazada, ¿que soluciones vislumbrar?

Entrevista a Vandana Shiva, física, autora, activista de renombre mundial que nos da su perspectiva sobre este tema tan crucial.

Video difundido por la cadena franco-alemana Arte, en el que Vandana Shiva nos advierte sobre el peligro, causas y efectos de las desastrosas politicas de patentes por parte de las corporaciones -un ejemplo Monsanto, Dow Chemical, Bayer, etc- nos advierte de las proyectos a futuro lanzadas abiertamente por las corporaciones sobre el patentado de 'todas' las semillas del planeta y cambiadas a OGM (Organismos Genéticamente Modificados), asi mismo nos da su perspectiva y soluciones, mediante su teoría puesta en práctica 'la democracia de la tierra', las acciones urgentes a tomar para lograr salir de ese macabro proyecto del cual todos estamos siendo parte -consciente o inconscientemente- estamos siendo encaminados, por las corporaciones, el mercado, la cultura de consumo,  en nombre del 'progreso'.
Marisol Paredes

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jueves, 12 de abril de 2012

Documental: OGM Los Monstruosos animales de la Genética

"Una de las cosas fundamentales que hay que comprender relacionado a la ingeniería genética; es lo que esta gente dicen: 'no vamos a cambiar la tecnología para que ella se adapte a los seres vivos, sino vamos a cambiar los seres vivos para que ellos se adapten a la tecnología'
"¿Que puede haber de más importante que decidir el futuro genético de nuestro planeta? y nosotros no elegimos nada de ello, un puñado de científicos, organismos de control y empresas nos imponen esta tecnología pero no hay ni referandum ni elecciones sobre este tema, a pesar de que se trata de un tema fundamental sobre nuestra democracia"
"la tecnología está en la base de casi todos los cambios mayores, pero no legislamos en nada sobre ello"
"No podemos dejar a un puñado de gente decidir por nosotros sobre cuestiones que tendrán repercusiones por lo menos durante un milenio. La tecnología determinará nuestro futuro y necesitamos legislar sobre ello, necesitamos estar informados y tener la opción de poder elegir"
Andrew Kimbrell


La neurosis de la sociedad moderna parece no tener límites, uno puede percibirlo al ver algunos sobresaliente pero sobretodo independientes, libros, artículos, estudios, reportajes, documentales denunciando la depredación del medio ambiente y los seres vivos (1).

A esta locura descabellada de la industria, particularmente la química y agroalimentaria, se suma la industria biotecnológica, detrás de todas ellas pareciera estar siempre el mismo elitismo (2) que manipula gobiernos, agencias de reglamentación y masas, dirigiendo poderosos bancos, corporaciones multinacionales -como Monsanto, Syngenta, Dow Chimical, Bayer, Nestle, Coca Cola, Pepsi, Aji No moto, Siemens, Alsthom, Mineras, Bancos, Petroleras, etc- con personas presas y narcotizadas por el poder,  el dinero, que programado o no, nos encaminan hacia el pensamiento único que no solo gobierna mercados sino también a las ciencias, apoyados en sus leyes, promocionadas por la ideología oficial darwinista (3) : 'la competencia' 'la selección natural y la ley del más fuerte';  pero esta locura parece no tener límites, pues ya la contaminación química(4) esta diezmando con una infinidad de enfermedades nuevas, malformaciones y extinciones a tantos organismos vivos del planeta -amenazando incluso al macho humano-  pero a esta locura de la contaminación química del planeta,  se auna otra y aún más grave y catastrófica: la contaminación biológica producto de los Organismos Genéticamente Modificados (OGM).

Alrededor de los años 80 gracias al desarrollo de las biotecnologías los científicos debutaron con la creación de animales "a la carta", sus 'creadores' siempre pensando en 'como obtener mas beneficios económicos' trabajaban indesmayablemente produciendo: cabras que producen seda, vacas que producen mucha mas leche, pollos sin plumas, cerdos con piel de vaca, cerdos extremadamente gordos que sus pies no pueden soportar su peso.  Hoy esta tendencia continúa y se ha acrecentado,  los hombres y mujeres  sin consciencia, carentes de ética, científicos prostituídos  al servicio del capital y del beneficio económico,  manipulan  y juegan con el patrimonio genético de los seres vivos.

Entre esta gente deseosa  de comercializar sus nuevas creaciones que les aportaran, gloria, fama y beneficios económicos sin importar las consecuencias. Como todas las empresas depredadoras del medioambiente siempre vienen pregonando que su objetivo es alimentar al mundo y llevarnos hacia el progreso, solo como un ejemplo,  la empresa canadiense filial de la estadounidense  Aqua Bounty Farms hoy rebautizada a si misma con el nombre Aqua Bounty Technologies, sus peces transgénicos son seis veces mas grandes y alcancan la talla adulta dos veces más rápido que las especies salvajes, pero en su proceso de reproducción si escapasen que parece es inevitable,  provocarían la extinción conjunta -de transgénicos y salvajes- como lo están mostrando los estudios independientes.

Los alimentos genéticamente modificados desde su aprobación en Estados Unidos, el año 1996 ya es consumido por mas de doscientos millones de estadounidenses, y con seguridad mucha mas gente en el mundo, en Europa, sudamérica Argentina, Chile Brasil, Paraguay y tantos otros paises vienen aunándose a ellos, haciendo que esto parezca a una gigantesca experimentación de humanos a escala global donde el humano sin saberlo, es tratado como cobaya.

OGM - Los monstruosos animales de la genética es un documental producido y difundido por la cadena franco alemana Arte en Abril del 2010, es un filme de Bertram Verhaag y Gabriele Kröben. La traducción y subtitulado la he realizado siempre con el deseo de compartir el conocimiento, con fines educativos y difundir este valioso documental en el mundo hispanohablante.

Documental completo en Youtube :



Para visualizar en Rutube el documental completo:



Enlace para descargar el documental completo en Mediafire:
http://www.mediafire.com/?bgzc986oumjcb

Sobre el documental encuentro algunos puntos resaltantes que invitan a comentar:

1) La gente de la biotecnología tiene muy claro el hecho de que el 'instinto maternal' de los animales existe, en el ejemplo de la gallina, lo cuál es un problema para ellos, por lo tanto lo han eliminado para que se adapten a la tecnología con su crianza industrial. Aquí hago un comparativo porque este 'instinto maternal' en las hembras humanas existe como un 'deseo materno', al igual que en otros organismos vivos hace que ella cuide de su criatura si este emerge naturalmente, curiosamente este 'deseo materno' en las humanas se está también 'suprimiendo' al tratarla como máquina a ella y su criatura, -empezando en el parto seguido por la crianza mecanizada soportada por la psicología conductista. Este 'deseo materno' más conocido como 'libido femenina' si se suprime o perturba, se perturba también el desarrollo de todo ser humano, eso la ciencia reduccionista no lo percibe, conllevando como resultado a neurosis colectivas. Un ejemplo lo estamos viendo con los científicos de la ciencia oficial mecanicista, pues seguramente esta gente perturbada que concibe al ser vivo como máquina en su propio proceso de formación, su infancia, en su constitución,  ya fué perturbada o transtornada. Para mas información recomiendo leer el artículo resumen "Porqué es importante la maternidad" con importante bibliografía respetable al respecto.

2) Este tipo de tecnología que nos está autodestruyendo parece mas evidente cada vez, está basada en un gran error de la concepción del mundo: el mecanicismo, el cartesianismo, es decir la concepción de la vida como máquina,  lo cuál ha hecho y sigue haciendo que se trate a todos los seres vivos incluído los humanos sin emociones ni sentimientos como simples objetos inanimados. La vivisección -muerte y tortura de animales- que practicaban en perros y gatos los antiguos investigadores es una prueba de ello, gente que no se inmuta ante el dolor y sufrimiento de otros seres vivos. Aquí un dato como ejemplo del trabajo que ha inspirado e influenciado a muchos cientificos de la ciencia oficial darwinista, es la obra de Jacques Loeb -quién trabajo hasta su muerte en el Instituto Rockefeller hoy Universidad Rockefeller- particularmente uno de sus libros muy influentes en la ideología mecanicista: "The mechanistic conception of life: biological essays, publicado en 1912 y reimpreso en 1964.

3) La tan mentada democracia parece tener cada vez menos significado,  pues hoy está al servicio de las corporaciones, de gente inescrupulosa solo sedienta de solo beneficios económicos, la gente de la población normal no vota ni decide sobre las legislaciones de la introducción y manipulación del patrimonio genético, algo que afectará de forma irreversible nuestro ecosistema y nuestro planeta.

4) Los poderes públicos no apoyan a la investigación independiente, parecen totalmente controlados por el poder empresarial, los pocos científicos independientes, que escapan del secuestro de la ciencia -llamados idealistas cuando debería llamárseles realistas o cuerdos-  tienen que luchar contra viento y marea por realizar sus propios estudios y experimentos, no buscan ni gloria ni dinero, solo buscan poder aportar datos mas reales y concretos no parametrados sobre los riesgos potenciales sobre la salud. Lamentablemente muchos de estos estudios son silenciados o puestos de lado.

5) La ciencia no es libre, se ha vuelto descaradamente mercantil, está  controlada y manipulada, secuestrada por los grandes laboratoris y corporaciones. Aquí recomiendo ver el documental Científicos bajo Ataque. Un dato jamás contestado por los defensores de la ciencia mercantil es que el 95% de los científicos trabajan para la industria. Solo el 5% de cientificos practican la ciencia libre, son independientes, esta cifra como menciona el cientifico Terje Traavic podría ser peor, si ese cinco por ciento se reduce a cero, parece ser sería el fin del sueño de la democracia, sería la instauración total de la dictadura patriarcal, esquizofrénica autodestructiva.

El documental también está disponible en cuatro partes sobre Youtube












Aquí algunos extractos del documental:

Andrew Kimbrell - Abogado especialista del medio ambiente

En 1982 El profesor Ralph Brinster de la universidad de Pensilvania tomó la hormona de crecimiento humano y lo transfirió a un ratón. El experimento fué un éxito, el ratón que recibió el famoso gen es mucho mas grande que sus congéneres. Este experimento suscitó mucho temor e hizo noticia en las revistas como el New York Times.

Algunos meses mas tarde la gente se decía que era interesante pero ¿para que servía un ratón tan grande?. Es verdad que hay razón para atemorizar a la gente, y además un ratón enorme no es muy útil. Es entonces que el departamento de agricultura de los Estados Unidos dicidieron de realizar ellos mismos el experimento sobre cerdos, Contrariamente al raton el cerco reacción mal, sufría de estrabismo, tenía patas enormes que lo hacian impotente y su musculatura estaba sobredesarrollada. Nos imaginamos el sufrimiento de este animal.

Otro experimento: científicos tomaron la piel de una vaca y trataron de ver si un cerdo genéticamente modificado podía producir la misma piel para hacer su matanza mas rentable. Entonces crearon un cerdo con una piel de vaca. Los investigadores estaban muy orgullosos, era una de las cosas fundamentales que hay que comprender relacionado a la ingeniería genética; es lo que esta gente dicen: "no vamos a cambiar la tecnología para que ella se adapte a los seres vivos, sino vamos a cambiar los seres vivos para que ellos se adapten a la tecnología"

Si se toma en cuenta la crianza industrial, uno de los problemas de los criadores con las gallina es que ellas poseen un instinto maternal y quieren por consecuencia encubar sus huevos. Entonces ellos suprimieron el instinto maternal en las gallinas para que ellas paren de encubar sus huevos. Ellas entonces estan mejores adaptados a la crianza industrial. Los científicos han suprimido el instinto maternal de estas gallinas, para que ellas se adapten a la tecnología.

Tomamos genes humanos y los transferismos en células de pescado, mezclamos el conjunto del patrimonio genético de los seres vivos y modificamos de forma irreversible el patrimonio genético del reino animal y ¿quien está decidiendo todo ello?, en el congreso estadounidense y por todos lados en el mundo se vota todo tipo de leyes, sobre los impuestos, sobre el trabajo, pero ¿que puede haber de mas importante de decidir el futuro genético de nuestro planeta? y nosotros no elegimos nada de ello, un puñado de científicos, organismos de control y empresas nos imponen esta tecnología pero no hay ni referandum ni elecciones sobre este tema, a pesar de que se trata de un tema fundamental sobre nuestra democracia. La democracia se hace con las legislaciones, la tecnología es a través de las legislaciones, la tecnología está en la base de casi todos los cambios mayores, pero no legislamos en nada sobre ello. Legislamos sobre todo, sobre la bomba atómica, sobre los automoviles, pero sobre el hecho de transferir genes humanos sobre los animales solo un puñado de científicos, industriales e instancias de reglamentación deciden por nosotros,   esta es una cuestión fundamental a la cuál debemos responder. No podemos dejar a un puñado de gente decidir por nosotros sobre cuestiones que tendrán repercusiones por lo menos durante un milenio. La tecnología determinará nuestro futuro y necesitamos legislar sobre ello, necesitamos estar informados y tener la opción de poder elegir.

Podemos decir que la ingeniería genética es un viejo error de cuatro siglos, un error que comenzó con la revolución cartesiana y la idea de que la vida es una máquina. Cuando los cartesianos practicaban la vivisección sobre los gatos y perros, los alaridos de estos no era para ellos que el zumbido de una máquina, es una visión puramente mecanicista del mundo. En el curso de los últimos cuatro últimos siglos una parte de la comunidad científica perpetuó este mito mecanicista, que es un mito muy peligroso. Esta gente considera a los seres vivos como simples máquinas y los genes como un vulgar programa informático, es una patología, un error terrible. Esta gente olvida la especificidad de los seres vivos y continúan tratando a la vida como máquinas. La crueldad de los científicos que practicaban la vivisección se parece mucho a la de los actuales científicos genéticos, que modifican el patrimonio genético del conjunto de los seres vivos, bajo el pretexto que la vida sería una simple máquina, es por esta razón que creen en la ingeniería genética, ellos manipulan a los seres vivos como manipularían a las máquinas, es el error fundamental de la ingeniería genética.

Lo que es curioso es que las empresas de biotecnología, se hacen llamar ciencias de la vida , cuando usted evoca el riesgo sobre el medioambiente, ellos dicen no se inquiete producimos peces transgénicos estériles, pero ¿quien va a asegurarse que estos peces son estériles? pretender controlar la esterilidad de millones de peces es ridículo, dicen tambien: 'no debe temer una contaminación biológica de las plantas gracias a nuestra tecnología ellos se destruyen en una estación'. Me parece extraño que una empresa que pretenda trabajar en el dominio de ciencias de la vida, pretende que su tecnología solo funcionará cuando todo en la tierra se vuelva estéril, es un concepto aterrador.Si fuera ingeniero y un colega me dijera: he inventado una tecnología, solo que el problema es que va a ser necesario volver a todos los seres vivos estériles', yo le diría: 'recomienza de cero porque tu tecnología no vale nada', pero eso es exactamente lo que la gente de Agua Bounty está diciendo: 'vamos a volver a estos animales estériles'.

David Andow -Profesor de entomología de la universidad de Minesota

El tema es que el maíz, el algodón y la papa genéticamente modificada, que producen su propio pesticida fueron comercializados antes que se estudien todos los efectos sobre el medio ambiente ¿en que medida hay contaminación genética? ¿cuales son sus efectos sobre los insectos no dañinos? ¿los insectos dañinos desarrollan una resistencia a los pesticidas? todos estos aspectos no han sido estudiados antes de la comercialización de estas semillas, solo fué después, cuando la gente comenzó a hacer preguntas. Para ser honesto, para estudiar este tipo de efectos  requiere varios años lo cuál es complicado porque aquellos que producen estas semillas, quieren que estas plantas sean comercializadas lo más rápido posible, porque tan pronto los vendan, más rápido recuperarán sus inversiones, pero al mismo tiempo evaluar los efectos sobre el medio ambiente toma mucho tiempo, en los Estados Unidos solo después de haber comercializado estas semillas, que se comenzó a investigar si había efectos nefastos.

Los estudios mostraron que alrededor de 700 especies de insectos  visitan un campo de maiz por año, de estas 700 especies de 5 a 10 son dañinas, los otros 685  no lo son,  pero hay muchos mas insectos no dañinos que dañinos, pero queriendo controlar los dañinos es muy probable que se dañe a ciertas especies que no son dañinas.

Anne Kapuscinsky - Profesora de Biología, Universidad de Minnessota, Mineapolis

Yo trato de hacer comprender  a los organismos de control público, a mis colegas científicos así como a los consumidores  que es vital evaluar los riesgos de manera científica, porque es un trabajo complejo, es necesario estudiar cada especie de pez transgénico, establecer una metodología eficaz, que permita evaluar los riesgos y luego tratar de encontrar caso por caso la respuesta más apropiada, siempre existirá una zona de incertidumbre, los científicos no tendrán siempre la respuesta a todas las preguntas es por esta razón que el proceso democrático es importante porque es la sociedad quien debe decidir que parte de incertidumbre estaría dispuesta a aceptar despues de haber sopesado las ventajas y los riesgos eventuales.


Terje Traavic - Instituto de Ecología Genética - Tromso, Noruega

Cuando un organismo como el pez, es alimentado con alimentos genéticamente modificados, uno ignora cuales son los efectos  sobre el resto de la cadena alimentaria uno no sabe en que medida esos alimentos han modificado al pez, no se sabe tampoco cual es el contenido en ADN genéticamente modificado que está aun presente en el pez cuando este es consumido, ni en que medida el hombre está expuesto a estos alimentos genéticamente modificados, no se ha realizado ningún experimento para evaluar lo que sucede en este caso.
El conjunto del ecosistema corre el riesgo de ser alterado radicalmente por la introducción de un ADN extraño y quizás diferente, del mismo modo por la modificación directa de los animales y de las plantas. Lo que nos preocupa es la eventualidad  de una contaminación genética . Lo que tratamos de hacer comprender a la gente es que una contaminación genética no tiene nada que ver con una contaminación química, porque los productos químicos nunca se replican a sí mismos. Incluso la peor de la contaminación química termina tarde o temprano por ser circunscrita con el ADN es todo lo contrario porque el ADN se replica a si mismo. Una contaminación genética mínima puede tener un alcance considerable. Estos son todos los tipos de riesgo que tratamos de evaluar actualmente, estamos frente a numerosas preguntas  y no tenemos ninguna respuesta.

Soy parte de los raros científicos de la biología molecular que tiene una visión crítica y doy numerosas conferencias a través de todo el mundo, me encuentro con partidarios de la ingeniería genética muy virulentos, que prentenden que numerosos argumentos científicos son exagerados, pero por el contrario hay un argumento que jamas pueden contestar y es el riesgo mayor, y es que el 95% de los científicos trabajan para la industria  y que solo el 5% de los científicos son verdadera y genuinamente independientes, eso ellos jamás lo discuten,  me temo por lo tanto que la situación incluso es mucho mas grave, porque no tengo una cifra oficial se trata de mi propia estimación. El día que el porcentaje de los científicos  que trabajen para la industria sea de 100% y la cifra de científicos verdaderamente independientes será de 0%, la ciencia tendrá un problema muy serio y también la democracia.

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Notas:

(1) Hay numerosos libros y documentales resaltantes,  recomendamos algunos fabulosos documentales: El Mundo según Monsanto, Nuestro Veneno Cotidiano, El silencio de las abejas, El hombre en peligro de extinción, Planeta en Venta, Homo Toxicus. Food Inc, Nuestro Pan Cotidiano, Argentina la soya del hambre, El futuro de la comida

(2) Al hablar de gente patológica me refiero a gente que está en cargos de poder, en posiciones desde la cuál se manipulan la cultura, la tecnología, la ideología, que moldea masas, sin dejar de mencionar el hecho que la patología en la sociedad patriarcal moderna está en todos los niveles pues la neurosis colectiva la generamos cada uno de nosotros como parte del ciclo de violencia desde la concepción, parto, crianza, para comprender este tema se recomienda leer este artículo que es un resumen compacto de años de estudio y experimentos de muchos investigadores en el tema: Porque es importante la maternidad.

3) Desde mi perspectiva, la ciencia oficial es Darwinista, sus predicadores se han encargado de reducir la teoría de la evolución en un pensamiento único acallando todas las otras corrientes evolucionistas y a todo aquel que ose criticar o contradecir sus dogmas (pues ya parece una religión)  le ponen la etiqueta de  'creacionista', desde mi perspectiva estas son las dos caras (darwinismo y creacionismo por mas disfraz que le pongan) de una misma moneda, ambas al servicio del poder esquizofrenico: el Patriarcado. Comparto totalmente esta perspectiva de Casilda Rodrigáñez Creacionismo y Dominación, al igual que la perspectiva de este gran científico independiente Máximo Sandín. Tejiendo la Red de la Vida.

(4)Ver el artículo Libro y documental Nuestro Veneno Cotidiano



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sábado, 3 de marzo de 2012

El Parto es una cuestión de Control y Poder

Dedicado a las mujeres y hombres que creen en el amor,  en la vida, en la paz,  que creen en la mujer, en las criaturas, en el poder femenino, en el poder regulador de la vida. Como mujer y madre he podido deslumbrarme ante la magia de la vida, ver otro aspecto de la maternidad no tan conocido para muchos y su relación con el ser humano, porque la maternidad es el aspecto mas importante de la vida de cada uno, hombre o mujer, tan importante que define de forma crucial la vida de todos, su presente, futuro, porque la maternidad es el  "proceso de formación de cada ser humano" : "La maternidad es una secuencia de fenómenos concatenados: concepción, gestación intrauterina, nacimiento, gestación extrauterina y crianza. Todos los seres humanos se forman en esa secuencia. No hay otra manera de ser humano; no hay otra vía, otra alternativa. La maternidad no es solo una experiencia o una faceta de la vida de una mujer, sobre todo es el proceso de formación del ser humano" (A).


 El parto tecnológico es una atrocidad


He pasado dos tipos de experiencias, en dos partos que han sido trascendentales en mi vida, un parto hospitalario medicado y otro en casa natural sin medicamentos. Dos percepciones del mundo y de la vida muy diferentes. Antes que todo es necesario remarcar que todas las mujeres nacemos con el poder de parir, de dar a luz a otras vidas de forma natural, siempre fué así, por ello hemos llegado adonde estamos, pero en el transcurso de nuestra historia milenaria -con aspectos desconocidos o distorsionados- han sucedido muchas cosas y hemos ido perdiendo poco a poco esta capacidad de crear vida de forma natural plena y gozosa, hemos ido perdiendo el poder y confianza en nosotras mismas, en nuestro cuerpo, producto de la modificación y cambios culturales que nos llevaron hasta la actual estructura. Poco a poco las mujeres nos fuimos desconectando hasta llegar a un nivel de desconexión total con respecto a nuestra sabiduría corporal; hoy en día el entorno, la desinformación, nos orientan a dejar y ceder este poder que tenemos a la medicina, a la tecnología, creyendo que es lo único que hay.

El parto es clave para determinar la sensibilidad y  capacidad de amar de los seres humanos, para la relación madre-criatura durante la crianza e importante en la formación de la personalidad. Desde tiempos inmemoriables se ha perturbado el parto alejándolo de lo natural y haciéndolos violentos y traumáticos para los simbiontes madre-criatura, sin embargo, hoy quizás a puertas de una autoextinción, tenemos la clave y responsabilidad de sanarnos a nosotros y a nuestro entorno (B).
Marisol Paredes

Un Nacimiento Mundial - Tráiler




El parto SIN dolor u Orgásmico es posible
"El nacimiento es un acto sexual que se realizaría con la máxima gratificación del placer si la sexualidad de la mujer que pare no estuviese destruida"
Casilda Rodrigáñez (C)






El Parto es una cuestión de Poder

Por Casilda Rodrigáñez

¿Por qué le estorba al Poder la sexualidad femenina? ¿Por qué necesita que el parto y el nacimiento sean dolorosos, y cómo consiguieron que fuera así?
La respuesta es: por la cualidad específica de la líbido materna y su función en la vida humana autorregulada, tanto en el desarrollo individual de cada criatura humana, como en las relaciones sociales, en la formación social.

Las producciones libidinales se producen en general para la autorregulación de la vida y para su conservación. La sensación de bienestar que producen sus derramamientos y acoplamientos es la guía -como antiguamente lo era la estrella polar para los navegantes- de que todo está funcionando armoniosamente, que todo va bien. La líbido femenino-materna se sitúa precisamente en el principio, para acompañar la aparición de cada ser humano, y es imprescindible para que el desarrollo de cada criatura sea conforme a su condición y al continuum humano; para producir el bienestar y la autorregulación de la vida.

En todos los mamíferos hay una impronta o atracción mutua entre la madre y el cachorro, pero en la especie humana, que somos una especie neoténica [1] con un prolongado período de exterogestación y no sólo de crianza, esta impronta se produce con una enorme producción libidinal para sustentar todo ese período de interdependencia. Como dice Balint [2] se trata de un estado de simbiosis (y no una serie de acoplamientos puntuales) entre madre-criatura que necesariamente implica la mayor carga libidinal de todas nuestras vidas.

Esta especialmente fuerte carga libidinal, para contrarrestar el fenómeno neoténico y asegurar la supervivencia, explica el que las mujeres fueran las primeras artesanas y agricultoras, y el origen de la civilización humana, según informa ya la antropología académica [3].

Porque la cualidad específica de la líbido materna es el devenir pasión irrefrenable por cuidar de la pequeña criatura (que es, por otro lado, quien la ha inducido); pasión por alimentarla, protegerla de la intemperie, del frío y de las sequías, para darle bienestar; esta pasión desarrolló la imaginación y la creatividad de las mujeres para recolectar, hilar, tejer, hacer abrigos, conservar y condimentar alimentos, hacer cacharros con barro, etc, etc. El cuidado de la criatura se convierte en la prioridad absoluta de la madre y a su lado, el interés por las demás cosas se desvanece. Es la condición misma, la cualidad de deseo y de la emoción materna, que para ese cuidado de la vida mana de los cuerpos maternos. Cualquier invento de amor espiritual no es sino una mala copia, un pálido reflejo de la intensidad, de la pasión y de la identificación absoluta del cuerpo a cuerpo madre-criatura. Y esta cualidad específica de la líbido materna no es una casualidad ni una arbitrariedad. El cuerpo materno durante la exterogestación es nuestro nexo de unión con el resto del mundo durante la etapa primal, porque desde ese estado de simbiosis se pueden reconocer nuestros deseos y necesidades; a la vez que ese estado potencia las facultades y energías necesarias para satisfacerlas.

Ahora bien, nuestra sociedad actual no tiene nada que ver con la vida humana autorregulada; desde hace 5.000 años vivimos en una sociedad que no está constituida para realizar el bienestar de sus componentes, sino para realizar el Poder. Y por eso al poder le estorba la sexualidad de la mujer, los cuerpos de mujeres que secretan líbido maternal.

Porque una sociedad con cuerpos femeninos productores de líbido materna es incompatible con todo el proceso cotidiano de represión que implica la educación de niños y niñas en esta sociedad. La socialización patriarcal exige que la criatura se críe en un estado de necesidad y de miedo; que haya conocido el hambre, el dolor, y sobre todo el miedo a la muerte, durante el parto por asfixia y luego por abandono, miedo este último que psicosomáticamente siente cualquier cachorro de mamífero cuando se rompe la simbiosis. Por eso la sociedad patriarcal se ha ocupado a lo largo de estos milenios de romper la simbiosis madre-criatura (Michael Odent) [4] para que nada más nacer la criatura se encuentre en medio de un desierto afectivo, de la asepsia libidinal y de las carencias físicas que acompañan a la ruptura de la simbiosis, para las que su cuerpo no estaba preparado. Desde este estado, que es el opuesto al de la simbiosis , se organiza la supervivencia a cambio de su sumisión a las normativas previstas por la sociedad adulta, a cambio de ser “un/@ niñ@ buen@”, es decir, que no llora aunque esté sol@ en la cuna, que come lo que decide la autoridad competente y no lo que la sabiduría de su organismo requiere; que duerme cuando conviene a nuestra autoridad y no cuando viene el sueño; que se traga en fin los deseos para, ante todo, obtener una aceptación de la propia existencia que ha sido cuestionada con la destrucción de la simbiosis; complaciendo a l@s adult@s y a nuestras descabelladas conductas, sometiéndose inocentemente a nuestro Poder fáctico, se acorazan, automatizan y asumen las conductas convenientes a esta sociedad de realización del Poder -llámese dinero etc.- Así comienza la pérdida de sabiduría filogenética de 3.600 millones de años y el acorazamiento psicosomático. Es decir, que a la espiral de la carencia-miedo a carecer-miedo al abandono-miedo a la muerte, reaccionamos con la espiral del llanto-acorazamiento-sumisión.

El acorazamiento tiene dos aspectos básicos: 1) la resignación ante el propio sufrimiento (condición emocional para la sumisión) y 2) la insensibilidad ante el sufrimiento ajeno (condición emocional para ejercer el poder). Es decir, que para sobrevivir en este mundo hay que congelar la sensibilidad emocional específica de las relaciones de ayuda mutua en la vida humana autorregulada: pérdida de la inocencia, pérdida de la confianza puesto que no hay reciprocidad: una congelación y un acorazamiento necesarios para luchar, competir e imponerse sobre el de al lado, en la guerra de conquista de posiciones, de escala de peldaños, de expoliación y de acaparación; porque aunque sólo pretendamos sobrevivir, en este mundo para no carecer hay que poseer, y para poseer de algún modo hay que robar y devastar, y para devastar y robar hay que ser capaces de ejercer la violencia contra nuestr@s herman@s.

Para lograr este acorazamiento psicosomático en cada criatura humana individual, hombre o mujer, y el aprendizaje de las conductas y de las estrategias fratricidas y jerárquico-expansivas de realización del Poder -lo que eufemísticamente se llama educación-, se necesitan cuerpos de mujeres que engendren y paran sin desarrollo sexual y libidinal.

La represión de la impronta y la prohibición de mimar y complacer a las criaturas está por ejemplo muy claramente expuesta en diversos textos bíblicos: mima a tu hijo y verás lo que te espera, doblégale cuando aún es tierno, etc., etc.; y la rebelión contra el padre se castiga en la Biblia con la pena de muerte.


Veamos la función de la líbido materna desde la perspectiva de las relaciones sociales:
 En 1861 Bachofen [5] escribió un libro en el que explica, basándose directamente en algunos autores de la Grecia antigua, la cualidad y la función social y civilizadora de la líbido maternal en las primeras sociedades humanas; lo que ahora ya la antropología con la nueva aportación de la “revolución arqueológica” está confirmando; Bachofen dijo que la fraternidad, la paz, la armonía y el bienestar de aquellas sociedades del llamado Neolítico en la Vieja Europa, procedían de los cuerpos maternos, de lo maternal, del mundo de las madres. No de una religión de las Diosas ni de una organización política o social matriarcal, sino de los cuerpos maternos [6].
Es decir, que aquella sociedad no provenía de las ideas o del mundo espiritual, sino de la sustancia emocional que fluía de los cuerpos físicos y que organizaba las relaciones humanas en función del bienestar; y de donde salían las energías que vertebraban los esfuerzos por cuidar de la vida humana. Esta vertebración de las relaciones humanas desde lo maternal, lo explica así la antropóloga Martha Moia [7]: “el primer vínculo social estable de la especie humana... fue el conjunto de lazos que unen a la mujer con la criatura que da a luz... El vínculo original diádico madre/criatura se expande al agregarse otras mujeres... para ayudarse en la tarea común de dar y conservar la vida...” unidas por una misma experiencia, formando lo que esta autora llama el “ginecogrupo”. En el ginecogrupo el vínculo más importante era el uterino, el haber compartido el mismo útero y los mismos pechos. Este es el origen del concepto de la fraternidad humana, que se ha sacado de sus raíces físicas y se ha elevado a lo sobrenatural, para corromperlo y prostituirlo. El vínculo uterino entre un hombre y una mujer era algo fundamental para la reproducción de las generaciones en una sociedad con sistema de identidad grupal, horizontal y no jerarquizada, sin concepto de propiedad ni de linaje individual-vertical; es decir, con conciencia de reproducción grupal. Por cierto, que todavía existen aldeas en rincones perdidos del mundo que continúan funcionando de este modo [8].

La díada madre-criatura y el despliegue de la líbido materna en los ginecogrupos creaba lo que Moia llama la urdimbre del tejido social, sobre la cual se entrecruzaba la actividad del hombre, la trama. Este encaje de urdimbre y trama daba como resultado ese tejido social de relaciones armónicas, por el que puede transcurrir la líbido autorregulada sin bloqueos ni trabas; un campo social recorrido por el deseo productor de la abundancia y no de la carencia [9]. La arqueología ha confirmado las relaciones armónicas entre los sexos y entre las generaciones de aquellas sociedades [10].
Pues no estamos hablando de teorías abstractas: nos referimos a civilizaciones humanas que se han descubierto que existieron desde el 10.000 a.C., geográficamente ubicadas entre el sur de Polonia y el norte de Africa, y desde los Urales hasta la península Ibérica, que se sepa.

En cambio el tipo de sociedad esclavista que consiguieron imponer las oleadas de pastores seminómadas indoeuropeos que empezaron a asolar las antiguas aldeas y ciudades matrifocales, a partir del 4.000 a.C., al principio esporádicamente [11], no buscaban el bienestar y la armonía sino la dominación para extraer, acaparar y acumular las producciones de la vida; es decir, crear Poder, a cualquier precio, con toda la violencia necesaria y con los quebrantamientos de la autorregulación de la vida que sus objetivos requisieran, con tal de sedimentar su Poder contra esta vida humana autorregulada. Para esto, para devastar, luchar, conquistar, expoliar y acaparar se requiere un tejido social distinto del que se crea para el bienestar y conservación de la vida, partiendo de lo maternal. Un tejido de guerreros, de jefes de guerreros, de linajes de guerreros, de esclavos, de jefes de esclavos, de líneas de mandos, de mujeres disciplinadas y dispuestas a acorazar y adiestrar criaturas, es decir, de cambiar la maternidad por la construcción de los linajes verticales y organizar la crianza de esos futuros guerreros dispuestos a matar y esclavos dispuestos a dedicar sus vidas a trabajar para los amos; mujeres enseñadas para enseñar a sus hijos a negar sus deseos, a paralizar sus úteros y a hacer lo mismo que ellas.

Es decir, una sociedad con madres patriarcales, que no son verdaderas madres sino un sucedáneo de madres, que no crían a su prole para el bienestar y para su integración en un tejido social de relaciones armónicas que ya no existen, sino para el de la guerra y la esclavitud [12]. Como dice Amparo Moreno, sin una madre patriarcal que inculque a las criaturas “lo que no se debe ser” desde su más tierna infancia, que bloquee su capacidad erótico-vital y la canalice hacia “lo que debe ser”, no podría operar la ley del Padre que simboliza y desarrolla de una forma ya más minuciosa “lo que debe ser” [13].

Entonces tenemos que la destrucción de lo maternal no sólo destruye algo básico en el desarrollo físico y psíquico de cada criatura sino también y correlativamente, lo básico de nuestra condición social y de nuestra sociedad. A lo largo de 3.000 años tuvieron lugar guerras de devastación de las pacíficas ciudades y aldeas matrifocales, durante las que se exterminaron generaciones enteras de hombres que las protegieron con sus vidas; guerras durante las cuales se esclavizaron generaciones de mujeres que vivían plenamente su sexualidad y parían con placer; generaciones con las que “desapareció la paz sobre la tierra”, según la expresión de Bachofen porque con ellas desapareció el tejido social, el espacio y el tiempo en el que la maternidad es posible.

Según Gerda Lerner [14], l@s niñ@s fueron la primera mano de obra esclavizada, por la facilidad de manejarlos y de explotarlos. A las mujeres de las aldeas conquistadas se las mantenía vivas para la producción de mano de obra, montándolas y preñándolas como al ganado. Y así empezó la maternidad sin deseo, por la fuerza bruta.

La consolidación y generalización del patriarcado fue un proceso discontinuo y largo, que fueron no décadas, ni siglos, sino varios milenios. Tras las guerras venían las treguas, las fronteras, el rearme, la vida bajo la amenaza y la presión del enemigo, es decir, los períodos de guerra “fría”, durante los que se crean las formas de sumisión voluntaria de la mujer, producto de diferentes pactos, basadas en las incentivaciones sociales y en el chantaje emocional, pero también en la búsqueda de situaciones que fueran el menor mal posible para ellas y para las criaturas. Además la agresividad del guerrero o la docilidad del esclavo o de la esclava reside, desde luego, en que lo sea desde su más tierna infancia; pero también depende del arte de combinar el látigo y el hambre con incentivaciones, mitos engañosos y chantajes emocionales, de los que tenemos abundantes pruebas, no sólo arqueológicas, sino escritas, como el famoso Código de Hammurabi [15], rey de Mesopotamia en el 1.800 a.C., en un estadio ya avanzado de la transición. En los orígenes del patriarcado la paternidad era adoptiva, esto es, los primeros patriarcas adoptaban [16] a sus seguidores o filios entre los niños mejor educados y preparados para las guerras y el gobierno de los incipientes Estados, y las mujeres adquirían un rango en función del que adquirían sus hijos e hijas (esposas, concubinas, esclavas), de manera que incluso su supervivencia y la de sus criaturas dependían a menudo de su firmeza en el adiestramiento de éstas. Esto es un ejemplo de un tipo de incentivación que va conformando la madre patriarcal; la mujer que subordina el bienestar inmediato de sus hij@s a su preparación para el futuro éxito social, en una sociedad jerarquizada y competitiva; y además que tiene su cuerpo disciplinado para limitar su líbido sexual a la complacencia falocrática. Según se va desapareciendo la sexualidad específica de la mujer y se va consolidando la maternidad sin deseo y la madre patriarcal, se van institucionalizando formas de matrimonio porque ya se puede predecir a priori que una muchacha será, como se suele decir “una buena madre y una buena esposa” y que criará a su prole de forma adecuada. En realidad, el matrimonio y la paternidad tal cual la conocemos hoy data del Imperio Romano.

Entre los engaños míticos está la satanización de la sexualidad de la mujer. Como dice la Biblia: la maldad es por definición lo que mana del cuerpo de la mujer. “De los vestidos sale la polilla y del cuerpo de la mujer la maldad feminil”, dice la Biblia; y también que “ninguna maldad es comparable a la maldad de la mujer”. La mujer tiene que sentir vergüenza de su cuerpo incluso ante su marido, que debe cubrirse de velos, considerarse impura. Esto es una percepción efectivamente paralizante de los cuerpos. La mujer seductora y seducible, voluptuosa, sólo puede ser una puta y una zorra, absolutamente incompatible con una buena madre, cuyo paradigma es una virgen que engendra sin conocer varón y que tolera resignadamente la tortura y la muerte de su hijo en sacrificio al Padre.

Con las generaciones se va perdiendo la memoria sobre la otra manera de vivir y de parir, la otra percepción del cuerpo de la mujer, cuyo rastro, retrospectivamente, podemos encontrarlo en tres lugares: en el Hades (a donde enviaron lo que no debe ser y debe permanecer oculto), en el infierno (a donde va todo lo que es maligno), y también en lo más hondo de nuestro ser psicosomático.
La milenaria represión sexual de la mujer, acompañada de toda clase de torturas físicas y psíquicas, es algo relativamente bien conocido. Pero quizá no es igualmente sabido que esa represión ha tenido por objeto impedir que irrumpa nuestra sexualidad. Porque para que una mujer se preste voluntariamente a hacer de madre patriarcal hay que eliminar la líbido materna, para lo cual hay que impedir el desarrollo de su sexualidad desde su infancia.

Así se consuma el matricidio histórico, somatizándose en el cuerpo de cada mujer generación tras generación. Como dice Amparo Moreno, cada vez que parimos, afirmamos la vida que no debe ser, bloqueamos la capacidad erótico-vital de la criatura, para a continuación adiestrarla de acuerdo con el orden establecido [17].

Esta es una maldición de Yavé: paralizar los úteros para paralizar la producción libidinal de la mujer y cambiar el tejido social de la realización del bienestar por el tejido social de la dominación y de la jerarquía.

Tras la devastación de la sexualidad y la paralización del útero se construye “el amor materno” espiritual, destinado ante todo a neutralizar y reconducir las pulsiones y los deseos que puedan impedir la represión y el adiestramiento de las criaturas; y junto a ese “amor”, se construye la imagen de la madre abnegada y sacrificada, dedicada a la guerra doméstica de vencer la resistencia de las criaturas a formar parte de este tejido social.

La “cualidad” del “amor” espiritual es la de neutralizar la compasión y el con-sentimiento que puedan irrumpir y agrietar las corazas, y que puedan llegar a hacer imposible la represión y el sacrificio de l@s hij@s al Padre, al Espíritu Santo, al Capital, al Estado, al sistema de enseñanza obligatorio, etc., etc.
porque, en cambio, el amor que nos sale de las vísceras, a diferencia del que dicen que sale del alma escondida tras los cuerpos acorazados, sólo sabe complacer y aplacer a l@s hij@s y es incompatible con el sufrimiento y con la angustia que presiden su socialización.

Referencias:

De la autora de este blog:
A) Frase de Casilda Rodrigáñez en Porque es importante la maternidad
B) Se recomienda leer el artículo completo La maternidad es el proceso de formación del ser humano
C) En la ponencia:Tender la Urdimbre, el parto es una cuestion de poder

De Casilda Rodrigáñez:
[1] Los humanos somos una especie neoténica, que nacemos antes de tiempo. Si nos fijamos en otros mamíferos nada más nacer se levantan sobre cuatro patas y pueden andar. Pero al adquirir la posición erecta -ese cambio que cambió tantas cosas-, el canal del nacimiento de la hembra humana se hizo más estrecho; para nacer tenemos un giro espiral cabeza abajo, para poder pasar por el estrecho hueco que dejan los huesos pélvicos. Pero también tenemos que nacer con los huesos sin calcificar, en estado cartilaginoso, tan blandos que tardaremos un año en poder andar; y sin dientes, por lo que tendremos que alimentarnos durante bastante tiempo únicamente de la leche materna; con el sistema inmunológico sin capacidad autónoma de responder al medio exterior, por lo que necesitaremos de inmunoglobinas de la madre; etc. Es decir, necesitarmeos el cuerpo materno hasta terminar esta formación extra-uterina.
[2] Balint, M. “La Falta Básica”, Paidos, Barcelona, 1993 (1ª publicación: Londres y Nueva York 1979).
[3]Pepe Rodríguez, “Dios nació mujer”, Ediciones B., S.A., Barcelona, 1999. Ver por ejemplo también la obra del paleontólogo norteamericano Stephen Jay Gould.
[4] Odent, M. “El bebé es un mamífero”, Mandala, Madrid, 1990.
[5] Bachofen, J. J. “Mitología arcaica y derecho materno”, Anthropos, Barcelona, 1988. (1ª publicación, Stuttgart, 1861).
[6] Subrayamos este aspecto porque en las versiones castellanas de Bachofen , se viene traduciendo “mutterlich” (maternal), “muttertum” (entorno de la madre) y “mutterrcht” (derecho de la madre) por “matriarcado”. Sin embargo cuando Bachofen se quiere referir al “archos” femenino de la transición, utiliza el término de “gynecocratie”.
[7] Moia, M. “El no de las niñas”, laSal edicions de les dones, Barcelona, 1981.
[8] Ver artículo de Paka Díaz en “El semanal” del Diario La Verdad de Murcia, del 16-22 de Julio 2000, “Los Musuo, el último matriarcado”.
[9] Deleuze, G. y Guattari, F. “El anti-edipo, capitalismo y esquizofrenia”, Paidos, Barcelona, 1985.
[10] En esto ya no hay discusión, empezando por la misma Gimbutas.
[11] Gimbutas, Mellaart, Eisler, Rodríguez, etc.
[12] Sobre el matricidio, ver particularmente la obra de Victoria Sau: “La maternidad: una impostura”, Revista Duoda, Nº 6, Barcelona, 1994; “El vacío de la maternidad”, Icaria, Barcelona, 1995, entre otr@s.
[13] Carta de Amparo Moreno a la Asociación Antipatriarcal, Boletín Nº 4, Madrid, diciembre 1989.
[14] Lerner, G. “La creación del patriarcado”, Crítica, Barcelona, 1990.
[15] El código de hammurabi son 282 leyes (con un prólogo y un epílogo) grabadas sobre un falo de basalto de 2,01 m., que se encuentra en el Museo del Louvre; estas leyes regulan ya un sistema de propiedad y de adopción pormenorizado. Edición de Federico Lara Peinado en Tecnos, Madrid, 1986.
[16] Sobre el origen adoptivo de la paternidad, véase por ejemplo el estudio de Assann en el Antiguo Egipto: en Tellenbach, H. Et al. “L’image du père dans le mythe el l’historie”. PUF, Paris, 1983.
[17] Carta de Amparo Moreno a la Asociación Antipatriarcal, Boletín Nº 4, Madrid, diciembre 1989



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